Историю феминизма условно делят на четыре волны.

1) Первая волна феминизма в США ставила главной целью юридическое равенство, и в первую очередь — право голоса. Десятилетиями суфражистки проводили марши, голодовки, и их труд увенчался успехом в 1920 году с ратификацией 19-й поправки к Конституции США, которая гарантирует равные избирательные права для женщин. Однако остались ограничения для голосования афроамериканкок, американок азиатского происхождения, латиноамериканок и коренных американок.

2) Вторая волна феминизма (1960-е — 1980-е) занималась не юридическим, а фактическим неравенством, сексуальностью, семьёй, карьерой и репродуктивными правами. Важной темой этого периода стало разоблачение мифа о «счастливой домохозяйке» как естественном предназначении женщины, продвигавшегося в средствах массовой информации.

При этом у разных групп были свои представления о том, как это сделать. Либеральные феминистки хотели улучшить законы о равноправии и реформировать такие институты, как школы, церковь и СМИ. Радикальные феминистки утверждали, что первопричина неравенства женщин — патриархат: мужчины как группа угнетают женщин. А социалистические феминистки видели причину угнетения женщин в сочетании патриархата и капитализма.

Активистки организовывали демонстрации, забастовки, создавали женские группы и организации. Продолжалась борьба за репродуктивные права, в результате чего в 1973 году были легализованы аборты в США.

3) Третья волна феминизма (1990-е — 2010-е) возникла в результате критики второй волны со стороны феминисток, не принадлежавших к белой расе и среднему классу, которые утверждали, что их проблемы не были восприняты в феминистском движении. Феминистки третьей волны считали, что необходимы изменения в изображении в медиа и обозначении женщин в языке. Их принципы: признание и уважение различий между женщинами, борьба с расизмом и другими формами дискриминации, противостояние насилию в отношении женщин, важность сексуальной свободы и права на самовыражение.

В это время активно использовали новые формы выражения феминистской идеи — через искусство, литературу и СМИ. В 1990-х годах появились феминистские панк-рок-группы (самая известная — Riot Grrrl), которые объединили панк-культуру с политическим активизмом.

Третья волна ознаменовалась появлением новых феминистских течений и теорий. К примеру, интерсекциональный феминизм — концепция, которая пытается взглянуть на то, как сталкиваются с дискриминацией женщины с различающимся опытом.

4) Четвёртая волна феминизма (2010-е — настоящее время) основывается на влиянии соц. сетей. Если третья волна создавала «женские группы сознания» в гостиных, где женщины могли поделиться опытом, то четвертая волна вывела эти признания на многомиллионную аудиторию. Проблемы, о которых раньше говорили в узких кругах (домашнее насилие, харассмент), в четвертой волне становятся темами номер один в мировых новостях и повесткой дня для крупнейших корпораций.

Ещё в 2007 году американская феминистка Тарана Берк запустила кампанию #MeToo, чтобы поддержать женщин, которые пережили сексуализированное насилие, но получил популярность он только в 2017 году после скандала с голливудским продюсером Харви Вайнштейном. Движения #MeToo и #TimesUp показали масштабы системного харассмента и домогательств.

Хэштеги, петиции, флешмобы возникают за считанные часы в ответ на конкретное событие. Третья волна дала феминисткам язык и оптику, а четвёртая волна — рупор и инструмент для того, чтобы сделать этот язык достоянием всего мира и добиваться изменений.

В годы революции Китай сделал шаг к уравнению мужчин и женщин, однако на данный момент в стране до сих пор многие придерживаются консервативных взглядов. Чаще все домашние обязанности ложатся именно на женщин, кроме того, уход за детьми отнимает немало времени. Прибавьте к этому полный рабочий день. Мужчина, который работает, но не занимается детьми и бытом, оказывается в более выгодном положении.

Огромную роль в китайском обществе играют стандарты красоты. Ради удачного замужества и социального одобрения женщины готовы тратить крупные суммы на пластическую хирургию.

Более серьёзной проблемой является цензура. Участницы китайских фем. организаций подвергаются травле и арестам, их аккаунты в социальных сетях блокируют. Уголовные дела, связанные с насилием против феминисток и женщин в целом, стараются «замять».

Следует сказать о женщинах из национальных и религиозных меньшинств. Их положение, возможно, ещё тяжелее, чем положение коренных китаянок. Чего стоят принудительные аборты и стерилизация!

NPR сообщает, что 37-летняя беременная женщина из Синьцзяна рассказала, что пыталась отказаться от китайского гражданства, чтобы жить в Казахстане, но от неё потребовали вернуться в Китай — завершить процесс отказа от гражданства. Уйгурка Зумрат Двут утверждает, что после возвращения у неё и двух детей изъяли паспорта, а саму женщину принудили сделать аборт, угрожая отправить её брата в «лагерь перевоспитания». По словам Зумрат Двут, её насильно стерилизовали путем перевязки маточных труб во время пребывания в лагере, прежде чем муж смог вызволить её с помощью пакистанских дипломатов.

Несмотря на все трудности, женщины Китая продолжают бороться за свои права.

На самом деле в Древнем Египте у женщин было много прав, почти наравне с мужчинами.

Гречанки и римлянки завидовали египтянкам, потому что у них были имущественные права. Они могли наследовать имущество, совершать юридические сделки. Если кого-то не устраивало замужество, они могли сами подать на развод (как мужчины, так и женщины), при этом оставить себе детей, записать детей на себя. По тем временам, у женщин было довольно много прав, по сравнению с другими странами. Но с течением времени всё изменилось.

Сейчас, по сравнению с Древним Египтом, положение египтянок гораздо хуже. Во-первых, им приходится искать баланс между феминизмом, прогрессивными правами и традиционными религиозными ценностями. В Египте у женщин есть ограничения в имущественных правах, а также очень распространено сексуализированное насилие и насилие над женщинами в целом.

Также существует проблема с правом на наследие, при общем высоком уровне бедности, при наследовании земельных участков, очень маленький процент земельных участков наследуют женщины, около 5-10%. В основном наследство достаётся мужчинам, а женщины остаются «у разбитого корыта». В целом право наследования от мужа имеет только супруга-единоверица — например, христианка-жена не наследует за мужем-мусульманином.

Но, в то же время в Египте существуют прогрессивные феминистские движения, которые пытаются улучшить эту ситуацию. К примеру, они ведут борьбу за прекращение обязательного ношения религиозной одежды, за свободу от насилия, за наследственные права, за семейные права для женщин.

Феминистское движение начинается с идеи Великой Французской революции в 1792 году. Феминистская идея прошла путь от суфражизма к культурной теории 1970-х годов и дошла до современности.

На нашем плакате вы можете увидеть Теруань Де Мерикур, участницу Французской революции, защитницу прав женщин. Она была в авангарде штурмующих Бастилию, и могла разжечь такую ненависть среди своих последователей, что оскорбляющие её мужчины могли поплатиться жизнью. Далее вы можете увидеть Симону Де Бовуар, писательницу, философку, авторку трактата «Второй пол», который стал фундаментом современной феминистской теории. И, конечно, Марию Скодовскую-Кюри, польско-французскую учёную, экспериментаторку, педагога, общественную деятельницу, первооткрывательницу радиоактивного распада.

Феминизм во Франции условно можно разделить на три волны. Первая волна — это декларация прав женщин и гражданки, которая была написана Олимпией де Гуж. В приоритете женщин того времени — избирательное право и гражданские права женщин. Декларация прав и свобод гражданина после Французской революции никак не учитывала женские права. На плакате (в центре) можно увидеть акцию суфражисток во главе с Луизой Вайсс, где в 1935 году они сжигают антифеминистские газеты, а также держат плакаты «Француженка должна голосовать». Женщины получили право голоса только в 1944 году.

Вторая волна борьбы за женские права началась в 1940 годах. Происходила переоценка роли женщин в обществе. У женщин уже были равные политические права, но не было равных прав общественных. Их целями были гарантия телесной автономии через расширение доступа к абортам и способам контрацепции. В 1965 году женщины получили право работать без разрешения мужа. Напомним, что в России такие права женщины получили ещё после революции 1917 года. В 1975 году адюльтер, то есть измена, перестал быть преступлением во Франции.

Третья волна феминизма — это уже современность, 2000-е годы. Третья волна объединяет вопросы сексизма и расизма, однако против исламофобии. Женщины борются за свои права, особенно в бедных пригородах с большим количеством мигрантов. Однако француженки подчёркивают, что их собственная французская культура тоже не лишена сексизма. Существует проблема неравной оплаты труда: зарплаты женщин в среднем на 25% ниже, чем у мужчин, неравные пенсии, проблема домашнего насилия.

Интересный факт: в истории французского феминизма XX века участвовала русская девушка Елизавета Кушелева. Она была знакома с Карлом Марксом лично. И под именем Элизабет Дмитриефф в Париже с другими женщинами-коммунарками организовала Союз женщин для обороны Парижа и помощи раненым.

В современности женщины Франции борются против повышения пенсионного возраста, против домашнего насилия и против неравной оплаты труда. Популярные движения сейчас во Франции: Osez le féminisme! (Попробуй феминизм) и Grève Féministe (Женская забастовка).

1) Стеклянный потолок: отсутствие карьерного роста, "зависание" на низкооплачиваемых должностях; уязвимое финансовое и социальное положение, если женщина принимает решение стать матерью.

2) Постоянное навязывание физических изменений, в угоду навязанных стандартов: требование адаптивок на рабочем месте, необоснованное хирургическое вмешательство без показаний. Но при этом игнорирование и приуменьшение реальных болевых синдромов при заболевании, поздняя диагностика.

3) Вебкам и проституция: В России ситуация двойственная:
· Проституция – административное правонарушение (штраф). Это делает женщин бесправными: они не могут пожаловаться на сутенера и клиента, при этом, в глазах российского законодательства, являясь преступницами, а не жертвами торговли людьми.
· Вебкам – серая зона. Формально это не запрещено, но если контент попадает в сеть и классифицируется как порнография, это статья УК. Это создает почву для шантажа со стороны правоохранителей и студий.

4) Законодательное давление. Законы об «иноагентах» и «пропаганде» вынудили большинство организаций закрыться или уйти в подполье. Публичная деятельность стала опасной.

5) Декриминализация домашнего насилия. Побои в семье выведены из уголовной ответственности. Нет закона о профилактике насилия, полиция не имеет рычагов давления на домашних боксёров и возможности защитить жертв, даже если её сотрудники желают это сделать.
Куда можно обратиться?
Телефоны доверия: Существуют линии поддержки для женщин, попавших в трудную ситуацию.
· Убежища (Шелтеры): Отдельные инициативные группы иногда помогают с временным жильем через «тайные квартиры» или договариваются с гостиницами.

6) Государственная пропаганда «патриархальных ценностей». Насаждается образ женщины только как матери. Право на выбор, карьеру и личную телесную автономию стигматизируется.

7) Кризис помощи. Из-за репрессий закрылись кризисные центры и убежища. Реальная помощь теперь оказывается по большей части тайно, через закрытые чаты и волонтеров.

8) Травля в интернете. Активистки сталкиваются с угрозами, доксингом и разжиганием ненависти. Платформы на это не реагируют.

Как фем-сообщества и организации помогают справляться с этими проблемами:
· предоставляют бесплатные консультации по семейному, трудовому и уголовному праву (вопросы развода, алиментов, увольнения из-за беременности или внешности).
· Мониторят законодательства: активистки следят за изменениями в законах (например, декриминализация побоев в семье) и пытаются влиять на них через петиции и обращения.
· занимаются комплексной поддержкой женщин в трудной жизненной ситуации, включая помощь в кризисе, связанном с насилием.
· помогают с поиском юристов, психологов и убежищ.

Образовательные и культурные проекты
Так как открыто политическая деятельность сейчас крайне опасна, многие сконцентрировались на культуре и образовании.
· Лектории и книжные клубы: Проходят встречи, где обсуждают феминистскую теорию, историю женских движений, книги. Здесь говорят о философии, социологии, искусстве сквозь призму феминизма.
· Феминистские арт-проекты: Выставки, перформансы, поэтические вечера (слэмы), посвященные женскому опыту, телу и гендерным стереотипам.

После начала Мексиканской революции активистки левого крыла женского движения приняли в ней активное участие. Постепенно некоторые женщины начинают принимать участие в боях с оружием в руках.

В 1919 г. был основан Мексиканский Феминистский Совет, задача которого — политическая, экономическая и социальная эмансипация женщин через взаимопомощь. Крепло левое крыло женского движения. В 1920 г. состоялся конгресс женщин-работниц и крестьянок, который призвал трудящихся женщин бороться за свое социальное освобождение, против всех видов дискриминации и эксплуатации. В 1923 г. в столице страны состоялся Первый Национальный Феминистский Конгресс, выдвинувший требования предоставления женщинам права голоса.

И движение добилось успеха: в 2019 году в Мексике официально был установлен норматив, согласно которому партии должны выдвигать кандидатами в депутаты, губернаторы и их заместителей не менее 50 процентов женщин. Это привело к тому, что в федеральном парламенте, в обеих палатах, 35 процентов – женщины. В целом по стране в депутатском корпусе порядка 50 процентов

Несмотря на это, Мексика остается одной из стран Латинской Америки с высоким уровнем убийств женщин. За 2019 год в Мексике убили почти четыре тысячи женщин. Четверть от этого числа характеризовали как фемициды — преступления на почве половой ненависти. По данным властей, только за январь 2020 года было убито 320 женщин — то есть, за каждый день погибали как минимум десять. Домашнее насилие в Мексике очень распространено, и велико количество исчезающих женщин, которых похитили и убили. Это одна из самых острых социальных проблем. И государство, и общественные движения пытаются её решить.

Однако мексиканские феминистки не ждут реформ «сверху», а время от времени выходят на протесты. К примеру, в середине августа 2019 года в Мехико прошла демонстрация феминистского движения, собравшая более 3,5 тыс. человек. Она завершилась беспорядками, во время которых получили травмы свыше 30 человек, в том числе 13 полицейских. Также в 2019 году представительницы феминистских организаций в центре Мехико требовали от властей активнее бороться с преступлениями против женщин, но манифестация закончилась актами вандализма. Около 10 человек смогли войти в здание Национального дворца – резиденции главы государства, чтобы передать представителям властей петицию. Переговоры продлились около часа и закончились безрезультатно. В отместку участницы акции расписали стены и двери Национального дворца лозунгами и оскорблениями.

В Международный день борьбы за права женщин 8 марта 2020 года в Мехико около 80 тысяч человек вышли на марш против насилия в отношении женщин. А 9 марта 2020 года в крупных городах Мексики прошла акция «День без нас», в этот день многие женщины отказались выходить на работу, учебу и появляться в общественных местах, чтобы показать свою роль в экономике и обществе, а также выразить протест против фемицида, насилия и равнодушия властей.

Главным феминистским лозунгом в Мексике и Латинской Америке является «Ni una menos» («Ни одной [женщиной] меньше»), ставший символом борьбы против фемицида (убийств женщин) и гендерного насилия.

В 2024 году в Мексике была избрана первая женщина-президентка — Клаудия Шейнбаум. Она открыто называет себя феминисткой, продвигая принципы гендерного равенства, репродуктивные права и борьбу с мачизмом.

«Я сама столкнулась с этим [сексуализированными домогательствами на улице], будучи женщиной, но это касается всех женщин в нашей стране. Если я не подам жалобу, что будет со всеми мексиканскими женщинами? Если они делают такое с президентом, что будет со всеми остальными женщинами в стране?», — заявила Шейнбаум после случая, когда, уже будучи президенткой, встречалась с гражданами на улице Мехико и один из мужчин попытался поцеловать президентку в шею и обнять её сзади. Шейнбаум позже предъявила ему обвинения в связи с произошедшим.

Президентка активно выступает против сексуального насилия, создала министерство по делам женщин, а также внедрила меры по обеспечению равной оплаты труда и пенсионные программы для женщин.